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地球很危險 快覓桃花源[其他][其他]


那天和同事聊到上期寫的《編者話》─有關方便背後的個人私隱問題。同事說其實他也有留意到問題,但這似乎是必然的趨勢,除了無奈地接受這些「方便」,卻又可生怎樣?

真的只有無奈?真的沒辦法改變?想深一層,再看看今天的香港情況,我大概明白了。

大家要改變/改善的「重要」事情在前頭還有許多─想改善太擠迫的居住空間、想改善太長的工作時間、想改善太低的薪金收入、想改善太缺的安老服務、想改善早上太難擠上的地鐵,想改善的其實還有乜乜和物物。相比之下,想改善私隱的Priority似乎又真的不是很高。

香港樓價貴,生活空間細已經不是新鮮事。當然這也只是「窮人的事宜」,只要你不窮,你仍是可住千萬豪宅的。但請注意,今天的香港,面積7、8百呎已稱豪宅,而付出千萬買得的,可以只是西營盤瑧蓺的221呎的劏房盤。到底有1,000萬算不算富有?到底一家人住221呎又算不算窮?OMG我開始有點精神分裂!Okay不要下下計錢那麼膚淺,住大住小、錢多錢少那些「只是」形而下的事、「只是」肉身、物質的事,大家努力點應該都可以適應的─樓價貴不就是住得小一點;物價貴不就是用得少一點……Tough慣的香港人,死不了的!

可是,在意識形態層面上,今天也實在好不了多少。香港的價值觀已開始撕裂、崩離、在倒退,也慢慢變得極化─生存、安全變得最重要,談理想的不單只變得愈來愈奢侈,甚至彷彿是極端分子行為,其實年青人的理想與志願,早就被高昂的樓價趕盡殺絕!

如果你今天仍然自由自我,永遠高唱我歌,一不留神說錯句話分分鐘會惹事,所以很多人已開始說少一點;有些想法可能會闖禍,所以也開始想少一點。當然,如果你已選擇,並練成了「自我醒覺、思想正確神功」,相信也會活得平平安安的。僥倖想法政治正確、啱聽順耳,更可能獲寵被收編埋堆。相反逆耳的隨時可以成為永不超生的黑五類。

我不明白香港為甚麼會變成如此?想到這裡,我忽然想起「春秋第一相」管仲的名句:「國多財則遠者來,地辟舉則民留處,倉稟實而知禮節,衣食足而知榮辱」

也想到著名心理學家亞伯拉罕‧馬斯洛(Abraham Harold Maslow)的馬斯洛的需求層次理論(Maslow´s Hierarchy of Needs),人的需求由低到高分為5個層次─生理需求→安全需求→社交需求(歸屬和愛)→尊重需求→自我實現需求。這5種需要像階梯一樣,從低到高,當一層次的需求得到滿足時後,這組需求就不再成為激勵因素,然後就會向高一層次的需要發展。即是只有在較低層次的需求得到滿足之後,才會有驅動力發展較高層次的需求。

香港明明已發展到第4,甚至第5類需求,但原來只要令你衣食不足,看你還拿甚麼來談榮辱!看來地球真的很危險,我還是盡快找處桃花源。

於是某天晚上,我一邊淘寶(滿足物質需求),一邊又想到陶淵明(滿足自我實現需求)……﹝晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發垂髫,并怡然自樂。

見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人隔絕。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終,后遂無問津者。﹞

吾亦暮想朝思,率妻子邑人,避秦時亂,找處絕境,不復出焉;遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏、晉。若有此日,萬望漁夫、太守,汝等千萬別要來尋喔!

一追再追,追蹤一些生活最基本需要,原來早不缺少。有了你,即使平凡,卻最重要!